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          果戈理與鬼

          出版社:華夏出版社出版時間:2013-08-01
          開本: 大32開 頁數: 227
          讀者評分:5分3條評論
          本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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          果戈理與鬼 版權信息

          • ISBN:9787508075334
          • 條形碼:9787508075334 ; 978-7-5080-7533-4
          • 裝幀:一般膠版紙
          • 冊數:暫無
          • 重量:暫無
          • 所屬分類:>>

          果戈理與鬼 本書特色

              《果戈理與鬼》揭示果戈理作品的神秘本質,揭示其作品中的魔鬼形象,亦即揭示*神秘的俄羅斯作家果戈理。為什么這么說?我們發現,在梅列日科夫斯基那里,“作者”(現實的人)和“主人公”之間完全沒有界限,他在兩者之間沒有做嚴格的區分。被揭示的各種實體的“鬼”(赫列斯塔科夫,反基督一乞乞科夫,《狄康卡近鄉夜話》里的鬼),與其說是作品里的人物,不如說就是作者果戈理本人。梅列日科夫斯基把這些都當做事實來接受:果戈理從自己身上寫出了赫列斯塔科夫,一風兒吹透的果戈理的外衣啟發了他的小說《外套》的構思等等。因此在梅列日科夫斯基那里“作者”和“主人公”常常是游移互串的。     梅列日科夫斯基在書中指出,魔鬼作為神秘之本質和現實之本質,集中了永恒的惡。果戈理的鬼——“是存在本體的中間地帶,是所有深度與高度的否定.是永恒的平面,永恒的鄙俗”?!霸谌祟愂澜绲摹疅o所事事,、空虛、鄙俗中,不是人,而是魔鬼本身——‘謊言之父’,以赫列斯塔科夫或乞乞科夫的形象出現的魔鬼本身——編造著自己永恒的、全世界的‘謠言,?!泵妨腥湛品蛩够J為,實質上,魔鬼主題——即“五條件的、永恒的和全世界的惡的現象,永恒狀態的鄙俗”——是其整個創作歷程的唯一主題。從《狄康卡近鄉夜話》開始,作家就時常面對滲透我們整個世界的惡的問題,而且是人格化了的惡。果戈理本人這樣表述自己的課題:“很久以來,我只。忙于一件事,即讓人們讀了我的作品之后,開始盡情地嘲笑小鬼?!币虼?,他所有創作的主要目的即是“把小鬼描寫成小丑”,嘲笑他?,F代人經由梅列日科夫斯基幾近迷狂式的描述,發現了果戈理的這一創作風格,以及他對人類之鄙俗這一永恒的惡*犀利的揭露,*重要的是,發現了從果戈理開始的俄羅斯文學的宗教意識探索,“詩的終結——宗教的開始”。     這本書是一個偉大的作家和哲人寫另一個偉大的作家和哲學家.沒有人比梅列日科夫斯基做得更好了。其獨特的內涵與視角,精辟而深刻的分析,深深吸引了我們;因為他,我們真正地為自己事]開了果戈理。在梅列日科夫斯基和羅贊諾夫的批評著作①之后,不可能再把果戈理看作徹底的現實主義者,把他的作品只看作忠實地準確地反映了他那個時代俄國的現實②。這也正是別爾嘉耶夫n指出的‘‘果戈理的非現實主義性”,即他的象征性、神秘性和宗教性③。     該書**版書名為《果戈理與鬼》(1906年),第二版書名為《果戈理:創作,生活與宗教》(1909年)。這個中譯本仍沿用**版書名,因為這個書名已廣為人知。譯本中楷體為原文斜體,黑體為原文大寫體;若非特別注明,注釋皆屬譯者注。

          果戈理與鬼 內容簡介

          《果戈理與鬼》講述了果戈理的宗教認識中,魔鬼就是神秘之本質和現實之本質,在其身上集中了上帝的否定、永恒的惡。果戈理,作為藝術家,借助“笑”之光研究這一神秘本質的屬性;作為一個人,借助“笑”之武器與這一現實本質做斗爭。果戈理的笑一一就是人與魔鬼的斗爭。他**個明白,魔鬼正是那個渺小一一卻因我們自己的渺小而顯得偉大的東西,正是那個軟弱一一卻因我們自己的軟弱而顯得強大的東西。

          果戈理與鬼 目錄

          中譯本前言
          **部 創作
          **章
          第二章
          第三章
          第四章
          第五章
          第六章
          第七章
          第八章
          第九章
          第二部分 生活與宗教
          **章
          第二章
          第三章
          第四章
          第五章
          第六章
          第七章
          第八章
          第九章
          第十章
          第十一章
          第十二章
          第十三章
          第十四章
          附錄

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